最近在看哲学，在一知半解的这种情况下，感觉成为了社会定义下的精神病，真的魔怔。

现在看完了《你的第一本哲学书》的包括导言的前三章，(较为)深入的思考了“外部世界是否真的存在”“他人是否具有意识”两个问题，下面是我现阶段的思考成果：

(资料图)

外部世界是否真的存在？

一切证明外部世界存在的方法都以外部世界为基础，就像三维的人无法想象四维一样，一切都会陷入循环论证，因而无法使论证成立。

比如你说“我看到了你写的这些东西，所以他们是存在的。”，你因为看到了所以相信存在，但是“看到就是存在”这个逻辑结论是外部物质世界的逻辑法则，你是基于“看到就是存在”这条逻辑法则来得出外部物质世界存在的结论，但是，或许看到的也并不存在，或许看不到的也存在，这都不一定，但是你相信物外部物质世界存在，所以以外部物质世界规定的'看见就是存在'来论证，而这样以外部世界存在为前提，以外部世界的法则进行论证的方法并不能证明外部世界就是存在的，这便是循环论证。

在得不出结论的情况下，只能选择相信外部世界存在或不存在的其中一个。假设我们(ps：现在写出来'我们'这个人称代词都会怀疑一下，因为在读了第二章之后，怀疑或许这个世界或许只有'我'，orz多少有点魔怔了，算了，只是记录的时候用'我们'更加顺手顺口罢了。)选择相信物质世界不存在，现在所处的一切都是“梦境”，但这个“梦境”是永远无法醒来，不像我们睡觉的梦。

我们睡觉做的梦，在意识到在做梦之后可以通过睁眼来回到现实，睁眼这个行为相对于梦境而言，就是一个通过外部世界（肉体）改变内部世界（梦境）的行为。而在现实世界这个无穷大的“梦境”中，我们选择了相信外部世界并不存在，也就是说，我们的内部世界永远无法通过外部世界“睁眼”来抵达外部世界。我们只能永远处于“梦境”之中。这除了浪漫一点，又有什么意义呢？既然知道了永远会处于“梦境”，那就不如沉溺其中，让自己的“梦境”更加的丰富多彩。

所以选择相信外部世界存在，不过这也分支出来两种，外部世界是或不是我们能完全观察的（此处的观察不仅包括具体的观察，也包括物理数学之类逻辑法则的抽象观察），即内外世界是否具有同一性。

也是先选择外部世界永远存在无法被我们观察的事物，也就是说，我们永远无法得知外部世界的全貌，永远无法抵达外部世界。同样，这和上文“梦境”一样，永远无法抵达的地方即没有意义，可以选择相信，但是相信了对内部世界没有好处。

于是，最终我们决定外部世界存在，并且可以穷尽，我们可以通过不停的“睁眼”来试图抵达外部世界。但这个“睁眼"的过程是极其漫长的，漫长到或许内部世界的意识终结了也无法抵达，但是总之是可以抵达的。这样一来，我们的意识便有了意义，意义就在于通过对外部世界的探索来享受内部世界。

而为了更好的探索外部世界，我们选择物质是世界的本源。

因此相信内外世界的同一性对我们而言是更重要的，我们更应该选择外部世界的实在和可穷尽性，相信在这一条件下外部世界的运行规律，相信外部世界里时间、空间的规律，以内部世界里意识能存在的有限的时间，实现外部世界的所谓“价值”，通过满足外部物质世界的条件来提升内部意识世界的体验，包括低阶的衣食住行的舒适度以及高阶的快乐幸福的程度云云。

以此来看，只要参透了外部世界的全部内容，内部世界便可大满足。但是外部世界是永远无法参透的（至少在我们意识存在的这百年内），所以内部世界的满足程度是除去100%之外的任何可能。也就是说，无论是以何种方式，永远都只能完成内部世界完成度的一部分，而且是自我定义的一部分，因为这是我的意识，我的内部世界。这么一想，人生真是轻松了很多呢~

他人是否具有意识

对于他人是否有意识这一点，同样是无法论证的，也是只能选择相信他人具有或者不具有意识的其中一个。

没有任何证明他人有意识的方法。就算他人以同样的方式在说话运动，我们也不能说他们的这些行为是处于和我一样的意识，因为你无法去以第一视角感受他人的意识，就算他人描述了和你同样的感受，难道他人的描述就一定是准确真实的吗？或者拍出了和你同一个视角的视听作品，也无法证明这是源于他的意识，因为数码产品也可以做到，难道数码产品也有意识吗？他就算是以后医疗科学发达到不能再发达，已经完全阐述了人类意识的产生过程，那也只是外部世界概括出来的一条法则规律，如果是以他人为样本总结出来的，我不能确定这种“意识”和我的意识是否是同一个意识，如果是以我为样本总结出来的，这种假设不会存在，因为一旦我的意识外流，便成为了外部世界的一部分，不再属于意识的范畴，所以也不能说明由此得来的“意识”就是和我一样的意识。

另一方面，现在人类对于“有意识”的定义，也只是符合了人类的标准，包括能跑能跳，或者脑电波之类的和人类对的上，以此来定义其他东西是有意识的，但这种定义并不代表一切“无意识”的东西真的无意识，你怎么知道那些东西没有人类定义之外的“意识”，没有人类无法察觉的“意识”呢？只能说，人类为“意识”下的定义是能为人类所能认识和利用的，是有价值的，那些不确定是否有意识的东西，去确认他的意识对人类毫无作用，因此不需要归纳为有意识的范畴，比如床单是否有意识，空气是否有意识，这些意识和人类没有关系，对人类穷尽外部世界毫无意义。

因此对他人是否有意识也是如此，认为他人无意识，会让我们在外部世界活得举步维艰。一方面，仅凭我个人的意识区去穷尽外部世界，比蚍蜉撼树还蚍蜉撼树，而去假设所有可以拥有意识的个体拥有意识，则可以聚集巨大的力量，即便是再微不足道的一步，也是重要的一步。另一方面，将他人当作无意识的，显然会让自我陷入巨大的矛盾和痛苦中，毕竟这和在我思考这些问题之前的世界观太相违背了，理性能说服感性也不会接受。况且一旦接受了，外部世界会给予我巨大的的压力，因为这挑战了外部世界的基本法则，去满足外部世界条件就要接受外部世界的基本法则【只是物理生物化学等定理，而不是社会学人类的一般规律即结婚生子之类的】，我的意识延续，也就是活着，是我作为有意识的人类在外部世界的全部内容，而选择痛苦地活着还是选择正常的活着，显然我是要选择正常的活着。

总之，我的选择是，外部世界存在且与内部世界具有同一性，他人具有和我同样的意识。

以上，纯属哲学入入入入门者的无稽之谈，如有错误之处，权当增添笑料，无意争辩~

关键词： 外部世界 循环论证 蚍蜉撼树 无法证明 数码产品 生物化学 也就是说 举步维艰 可以通过 衣食住行 第一视角 微不足道 你的第一 不存在的 现实世界 没有意义 这样一来 这是我的 没有关系 毫无意义 结婚生子